martes, 5 de junio de 2012

Tijuana es el ultimo rincón de América Latin


ANALISIS DE LA PLASTICA DEL NOROESTE:
por Nora Elisa Cano UABC2  - zapatar10@hotmail.com
Tijuana es el ultimo rincón de América Latina, es la puerta del tercer mundo al primer mundo, se ha convertido en la frontera mas transitada del mundo, debido a que varios migrantes de diversas partes del globo cruzan esta frontera muchos quedándose allí de manera permanente, a causa de esto esta ciudad se ha convertido en una de las de mayor crecimiento demográfico y económico del país.
Con una población llena de diversidad, en cuanto a lengua, tradiciones, y cultura Tijuana se ha convertido en un punto de partida para muchos artistas haciéndola única en el mundo. Con la conformación de movimientos artísticos, siendo estos una clara manifestación de creatividad llena de contrastes, provocados por una pluriculturalización de la ciudad, producida por el arribo de gente de distintos colores en su ingenio.
El arte en Tijuana,  fue  para el extranjero, las famosas pinturas de terciopelo, hechas con un verdadero virtuosismo, pero tenían un propósito, la venta, la prosperidad económica. Fue un medio para subsistir en el que efectivamente prosperaron muchos artistas y sus familias. La salida de muchos  artistas al  estudiar en otros lugares del mundo como parís fueron los que trajeron consigo  algo mas que solo  darle gusto al turista, regresando con otra visión del arte y sembrando la semilla que germinaría con el tiempo , dejando el arte decorativo por el medio de expresión  político  y económico, es destacable saber que esta conducta social es la que atrae a artistas e intelectuales del país y del mundo a Tijuana para absorber de su realidad y plasmarla en una obra visual o literaria, inSITE Organización encargada de darle prestigio y validación a Tijuana y a sus artistas. Hombres y mujeres creadores  artistas que dejaron mucho que decir de Tijuana como ciudad
Melissa Arreola, “Absolut-ly Illegal” que se me hace tan elocuente su discurso visual, nos muestra en esta pieza una fotografía manipulada de la barrera metálica de la frontera, en la que primeramente vemos el cielo azul interrumpido por el metal rallado y oxidado. Cortado con el contorno de la botella de vodka Absolut, tan famosa por su campaña de mercadotecnia que se caracteriza por precisamente este tipo de contraste, nos sugiere esa importación y exportación.
Mónica Arreola, tiene el proyecto llamado “Desinterés Social”, que aunque no se ocupa directamente del tema de la frontera, esto es algo que se da en Tijuana en gran escala por la necesidad que hay de dar hogar a miles de familias que se quedan en la región. Ella nos muestra este lado siniestro de lo que han argumentado como dar posibilidades de tener hogar a familias que de otra manera no tendrían la posibilidad de ser propietarios de sus propias casas. Marcos Ramírez “ERRE”, es bien conocido y con presencia internacional, sin embargo se mantiene una persona sencilla que abre las puertas de su estudio para la promoción de otros artistas locales y les da un foro en el que se pueden reunir y presentar sus proyectos “Toy and Horse”, un caballo bicéfalo, construido de madera y colocado entre las líneas de automóviles para cruce a Estados Unidos. “Nortec” el cual se muestra como un juego explorativo, así creando una nueva categoría que dejo plasmada toda una propuesta en cuanto al manejo musical y las imágenes que lleva, las cuales se relacionan con la cultura popular, es aquí en este punto donde se unen las visiones de estos artistas en el manejo de lo cotidiano y lo popular, las posibilidades artísticas  son infinitas  en esta frontera.

lunes, 4 de junio de 2012

La influencia de la frontera y el impacto social en la obra de Damián Gastellum y Manuel Bojórquez.


ANALISIS DE LA PLASTICA DE MEXICO
ROBERTO ROSIQUE
La influencia de la frontera y el impacto social en la obra de Damián Gastellum y Manuel Bojórquez.
Por MORALES RIOS M.DANAE - <phoenix98_1@hotmail.com>

En este ensayo abordo la obra de dos fotógrafos con distintos enfoques visuales uno por una parte mantiene  la espontaneidad del momento mientras que Damián juega más con la composición de sus piezas creando sus propias escenas a fotografiar .
Alma de niño o ADN es una serie que retrata la esencia inocente, amorosa y despreocupada del niño que todos llevamos dentro,realizada en el marco de dos años y presentada en el 2009,es una expresión colorida del mundo de la imaginación y la creación,mientras que Manuel,opta más por retratar parte de la vida cotidiana  con una paleta de colores desgastados como la vida misma de las personas que se mueven en un contexto ya cansado,donde nada parece fantástico.Esta serie titulada Gente y Asfalto se desarrolla entre el 2001-2004 en lugares  como México y Cuba en donde se conjugan aspectos políticos y rutinarios de una sociedad de diferentes países .
Gente y Asfalto México es una denuncia directa.He aquí el porque poner como iconografía a un cerdo y la letra que no pretende ocultar nada acentuando la palabra asesino,además puede observarse que esta en un punto estratégico,ya que esta representación en esténcil, es ubicada  en un lugar donde cohabita cierto número de basura,un elemento más que compagina bien con lo que se pretende decir,mientras que en Gente y Asfalto,Cuba solo parece ser el retrato de un día sin ninguna sorpresa,un lugar que deprime  en donde la gente hace lo que tiene que hacer,vivir  y seguir con la rutina del día de ayer y del que viene.Nada  excepcional.
Mientras que en Locomoción,la espera es el concepto principal,la espera de alguien, de algo  ó incluso de nada,pero en este caso,el perro atado a la bicicleta espera fielmente a su amo.Esta pieza tanto como  Sóplale al pastel de Damián, precisamente abordan este concepto.Un joven que parece estar justo en el momento exacto para terminar con sus ilusiones ,la transición de un momento a otro,esto lo evidencio en la vela misma del pastel que,aún no esta apagada pero esta a punto de estarlo.Un pastel que esta  a la altura del protagonista, estos  escalones pueden significar  los datos acumulados , la vivencias , las experiencias, los errores y aciertos  de un tiempo que esta apunto de ser aniquilado para dar paso a otros tiempos .
Azulado quiero estar nos ofrece rienda suelta a nuestra imaginación,por otra parte, el autor mismo dice que esta pieza fue realizada en una etapa de estancamiento emocional,he ahí la utilización de solo un color (azul) la idea de los globos en un aspecto un tanto político que pueden ser los ideales que se plantea una nación, ideales que han sido frustrados y he aquí el porque el niño pisa el crayón como señal de decepción y  destrucción.
Y finalmente Manzana Grosera  es la desinhibición total de la moral,del comportamiento adecuado,es la completa libertad de mostrarnos tal cual somos sin adjudicarnos conceptos falsos, solo ser nosotros.Por eso la utilización de una señal que marca la expresión de una grosería ,es la representación de un México que pese a todo,aún no ha podido dejar ciertos aspectos que no lo dejan ser de la manera que debería ser el país .
Tanto Damián como Bojórquez  tienen en común algunas temáticas,el concepto de la espera,la visión que proyecta un país,las dos perspectivas tanto imaginativas como realistas,los polos al utilizar el color,la denuncia,el contexto cotidiano.Su obra refleja la influencia de la frontera,esto,en cuanto a ideales,como en colores y denuncias.Cada uno a su forma,uno más realista y otro más con un toque de humor,color y contextos imaginativos.Son dos artistas que han sabido plantear temáticas  de interes fronterizo llevadas a otro plano,donde se puede jugar con la realidad e incluso modificarla.

sábado, 2 de junio de 2012

ALFREDO GUTIERREZ JIMENEZ


Facultad de Artes Plásticas/ UABC
Análisis de la Plástica del Noroeste
Mtro. Roberto Rosique
ALFREDO GUITIERREZ JIMENEZ
Por Daniel Piñeiro / <boejack1@gmail.com>

                         Alfredo Gutiérrez Jiménez nació el 20 de enero de 1982 en Tijuana Baja California, México. Egresado de arquitectura en el Instituto Tecnológico de Tijuana. A sus treinta años siendo uno de los pintores autodidactas más jóvenes de la región ha participado tanto en diversas exposiciones como convocatorias de gran importancia en Tijuana y San Diego CA. Ganador seleccionado en el “Concurso de Estandartes” en el aeropuerto internacional de San Diego,  con mención honorifica en la “Bienal Nacional Miradas”, seleccionado para la “Bienal de las Américas Rafael Cauduro” en Tijuana B.C. Participo en “San Diego Art Walk” 2005 y 2008, “Tijuana Crude” en el Palacio de la Cultura de Tijuana, “Publico/Privado” en La Caja Galería Tijuana, por mencionar solamente algunas.
Siendo Artista Tijuanense en su trabajo se ve influenciado una tendencia urbana, interesado por la crítica social revelando algunos de los contextos problemáticos que se viven en la cotidianidad de nuestra ciudad. En su búsqueda explora con diversos materiales la intención de intercambiar en la pintura una finalidad estética por una que narra una consecuencia de la inconsciencia en la que se vive hoy en día. Reflejar despreocupadamente temáticas como choques fronterizos, sucesos políticos y sociales, superficialidad, contraste y mezcla de culturas, haciéndonos chocar de frente con la realidad a través de un dialogo subjetivo, es su manera de trabajo.
A través de paisajes y escenarios poco reconocibles, un tanto abstractos con uso de muy pocos elementos figurativos, hace representación de una situación en la que por lo general existe un individuo protagónico  que interpreta un acontecimiento crítico social y urbano.
En su obra titulada “Vitrina”, 2010 [Aerosol y oleo sobre canvas, 42”x55”] Se aprecia una atmosfera surrealista con un fondo en gris nublado, en matices de blanco y negro. En el centro del cuadro existe un cubo estructurado solamente por sus aristas en un color azul tenue, solamente dos de sus caras, la inferior y la de fondo, están pintadas. La del fondo con  una mezcla de colores cálidos, desde el amarillo al rojo pasando por un tono rosado, haciendo un decorado que da la ilusión de tres pliegues verticales, y la inferior, en el suelo de esta “vitrina” contiene una mezcla de marrones y ocres. Dentro de la figura geométrica se encuentra un personaje de aspecto tipo “homeless”, su posición corporal indica que se traslada de izquierda a derecha, dirigiéndose a un lugar aun estando encerrado dentro de esta caja vitrina. Con el cabello y la barba larga el personaje arropa con una sudadera azul militar, unos pantalones de mezclilla holgados, y unos zapatos o bien podrían ser unas botas de estilo militar. Con su brazo derecho sujeta una cobija con un estampado de leopardo, (aludiendo un cliché de una cultura popular de Tijuana),  y con el otro lo que bien podría ser un petate enrollado.
El hecho de encerrar a un homeless dentro de un aparador exponiendo sus condiciones a un público, a mi me lleva a pensar que el artista Alfredo Gutiérrez nos habla de un aspecto que se ha vuelto muy común y ordinario en las calles de Tijuana, el de encontrarnos con un indigente durmiendo en cualquier rincón de una calle. Evidentemente Gutiérrez lo aborda desde la ironía y la crítica de un problema en abundancia, del descuido, el abandono y la despreocupación por estas personas en las calles, que  inconscientemente ya se ha vuelto un atractivo visual más en nuestra ciudad. La clausura en un lugar de 4 paredes sin salida puede ser interpretada como un problema sin una solución lógica, de una falta de un interés comunitario hacia estas personas y por resolver este problema. Los colores y el estampado de leopardo de la cobija podrían ser clave importante en la obra de Gutiérrez, ya que en lo personal me hace alusión a la zonda del centro en la calle revolución, donde las cobijas con estampe de leopardo, de cebra, tigre y de algunos otros animales son muy comunes de encontrar en los puestos, y justo ahí donde diariamente se pueden encontrar a estas personas indigentes.
“SVP” [Aerosol, acrílico y oleo sobre lienzo 57”x62”] otra de sus obras, trata un tema no muy desligado del anterior. En este cuadro podemos observar un fondo azul celeste solido, con la técnica del aerosol dibuja unas colinas en un tercer plano, sin mucho detalle y sugeridas en líneas. De las colinas bajan una serie de casas o viviendas en forma de zigzag simulando un rio, estas también están aplicadas en aerosol para dar un toque urbano, y dibujadas con un estilo sugerido y simple, coloridas algunas de ellas con verde, rojo y un azul más claro. En primer plano y excluido sin integrarse con el fondo del cuadro, se encuentra el personaje principal en un mayor tamaño. Este se encuentra sentado en una especie de banquito, de vestimenta utiliza una capucha o poncho color azul rey que lo cubre casi completamente dejando algo de visibilidad para su nariz y sus mejillas y exponiendo sus manos. Un pantalón caqui verdosos y unos zapatos negros y sobre sus rodillas lo que parece ser una cobija con un estampado de diseño y de colores rojo, rosa y blanco y sobre esa misma en su rodilla derecha se mantiene estable un vaso que podría ser de cartón para pedir limosna. En sus brazos carga con un cachorro de perro, con una camiseta color rojo, dormido recargado en su brazo izquierdo. De su lado derecho, en el suelo mantiene un letrero hecho de un pedazo de cartón con las siglas SVP, el cual yo desconozco su significado. Esta imagen descrita también se ha visto mucho, perteneciendo en el entorno de esta ciudad, fácilmente reconocible y familiar, sobre todo en la zona fronteriza cuando uno hace fila para cruzar a los Estados Unidos ya sea en carro a pie. Gutiérrez nos habla de esta subcultura y de estos personajes que no pueden ser ignorados dentro de nuestra cultura como ciudad fronteriza que sin embargo también se han convertido en un atractivo visual.
Un lenguaje urbano y muy característico de Tijuana es lo que vemos reflejado en las obras de Alfredo Gutiérrez.  Con la misión de concientizar sobre lo que a veces es ignorado por muchas veces no ser muy bien aceptado dentro de una sociedad pero sin embargo no podemos negar la idea que también forma parte de nuestro entorno y se manifiestan en lo que nos identifica como una cultura de una vida en frontera.

COLECTIVO NORTEC


30/05/12
Análisis de la Plástica del Noroeste.

Nortec Collective como movimiento artístico.
Paulina G. Ramírez Navarro / <paupau08@hotmail.com>

Nortec no es solo un sonido nuevo o un grupo experimental sino una mezcla de música y arte que hace de este un movimiento combinación (experimentación) musicalmente creativa como artística en otros ámbitos. El agregar colaboraciones  de bandas locales, es para mí una manera artística que con o sin darse cuenta lograban colaboraciones de grupos y personas comunes meramente de Tijuana, sin tener que involucrar alguien famosos o del exterior y crea este concepto meramente urbano tijuanense.
Creo que hasta aquí Nortec se ha manejado de una manera inteligente y más que nada creativa, solucionando problemas que en el pasado que iban  encontrando, primero de problemas económicos luego problemas para mostrar su música que lo resuelven con un festival artístico con colaboración de otros grupos, por lo visto nunca se dejaron vencer y viendo soluciones artísticas o mejor como anteriormente lo dije soluciones creativas lograron destacar; Ya que aun así su música no común y experimental empezaba a tener un interés por las personas, mas así el género, de si te gusta el techno, “te gusta Nortec”, si te gusta la banda “te gusta Nortec”, por lo que creo que t abrió mas gustos en y obtuvo éxitos más rápido ya que abarcaba dos ámbitos dmusicales que combina la nueva y la vieja Tijuana.
Muchos otros países reconocieron a Tijuana y entendieron un poco mas de su cultura, así como ver que no estábamos un tantos olvidados de lo artístico, sino como Cuidad innovadora, que creaba con la colaboración de artistas tijuanense de todo tipo, diseños nuevos y conceptos de música totalmente con la esencia de Tijuana. Música, artes visuales se conjugan en propuestas vanguardistas que encuentran en la frontera México-Estado, por lo que Nortec es una de las mayores razones principales para darnos este crédito alrededor del mundo.
Nortec empezó como un colectivo que se volvió en una manifestación que conforma el video, ilustración, música, interactivos, gráficos y así convertirse en algo mas en innovación en un nueva técnica artístico si se quiere englobar.
Al principio no veía a Nortec de esa forma y creo que muchos de mi generación solo lo vemos como música, creo serán los años en el auge de Nortec Collective y que solo nos haya tocado vivenciar lo nuevo y la separación de Nortec como grupo, pero al investigar me di cuenta de lo que  creó alrededor de su música, no es solo música es un estilo, es una esenciá de los que es Tijuana, es la mezcla de la gente que llega a la frontera la que hace que esta música cree un nuevo concepto y se forme una como Tijuana.
Es el claro ejemplo de la mezcla de identidades que ofrece Tijuana con la innovación que al mismo tiempo creamos, su trabajo fue más allá de la música creando un movimiento artístico que llevo a esta Cuidad a darse a conocer y hacer saber que no estaba muerta. El ver la simpatía del grupo para aceptar y abrirse a la participación de muchas personas para crear toda esta imagen artística de Nortec. Obviamente siguiente el objetivo principal del grupo.
Lo que me parece mas interactivo y nuevo es el libro que crearon con todos los conceptos y las palabras que caracterizan a la Cuidad de Tijuana, así como utilizar fotografías y algunos otros conceptos de diseñadores para crearlo de una manera tan representativa, (Me encanto y lo tengo que comentar como de forma tan cómica y representativa dejan claro a la Tijuana Cuidad fronteriza y hacer ese juego con la línea en la mitad del libro, el cual la parte de arriba es en ingles y la parte de abajo es en español.) Creo que todo lo que contiene ese libro muestra Tijuana y Nortec tratando de regalar un poco de su esencia y de lo que nadie conoce como lo conocemos los tijuanenses.
Para mi Nortec uno de los pocos grupos de hoy en día que logran conjugar todo el arte en un solo género y movimiento, investigando sus formas de trabajar y de lograr su éxito, creo que Nortec formo con creatividad y podríamos decir que vio todo el panorama desde diferentes ángulos para llegar a lo que es Nortec.
El hecho de que los integrantes de Nortec comenten en las entrevistas que el movimiento o la música de Nortec es totalmente de Tijuana, tiene mucho que decir;  Y si creo que ese  movimiento no se hubiera llevado a ese logro con todo los lados que tiene, y la diversidad de Tijuana, la gente, las vivencias y muchas de las pocas letras que tienen las canciones son meramente  acciones de Tijuana.
No hay mejor forma de representar la esencia de Tijuana que esta, creo que si Nortec será de la gente de Tijuana por mucho tiempo mas, y esperemos que su versatilidad logre innovar muchísimas cosas más.
Si creo que es  una de las cosas más valiosas que tiene Tijuana, Ya que como dicen los mismos integrantes: Nortec es de Tijuana y sin Tijuana no existiría Nortec.

“Para nosotros Tijuana significa todo. Es donde vivimos y crecimos. Es ese choque de culturas, de hibridación cultural donde convergen diversas culturas y que está controlada por la línea fronteriza”, explicó Fussible. “El disco es una representación de nuestro entorno, es una representación de cómo vemos la frontera y la ciudad”…
(Fussible, http://www.eluniversal.com.mx/espectaculos/102060.html, Sábado 08 de enero de 2011, El Universal).

RUBEN GARGIA BENAVIDES.



       “Rubén García Benavides entre la luz, el paisaje y el erotismo”
                  Mario Guillermo Echeveste Reynoso / echeveste108@hotmail.com
Un común denominador en Baja California es que sus habitantes son (en su mayoría) migrantes de otros estados de la Republica, al ser frontera, es un imán para los que buscan nuevas oportunidades en Norteamérica. Ese fue el caso de la familia del artista, que llego a Mexicali en 1952, cuando el tenia 15 años. Tuvo oportunidad de trabajar en los campos de cultivo en valle Imperial, para después decidir casarse y permanecer en Mexicali hasta la fecha, siendo profesor en la facultad de Arquitectura de la UABC.
Su primer contacto con el arte fue en Mexicali a los 18 años, en la escuela de arte local, de lo anterior se puede deducir que la mayor parte de su vida la ha pasado en esta región del noroeste, lo que justifica el resultado de su producción.
En la obra de Rubén García Benavides uno puede sumergirse dentro de una atmósfera en apariencia desértica y apacible, pero más pronto de lo pensado esta apariencia desaparece al vislumbrarse, (tal y como ocurre con una cámara fotográfica, por medio de acercamientos muy precisos) las curvas  femeninas sugerentes, sus labios carnosos y brillantes, invitando, a quien se atreva, a ser besados, mostrando detrás de ellos unos blancos dientes. De la misma manera se desdibujan caderas que simulan colinas y montañas, cinturas que se usan como carreteras y escotes que dejan ver bustos hinchados de belleza, texturas de piel suave y tersa, tan claras como la arena del desierto y el mar.

El erotismo y el paisaje Bajacaliforniano es lo más obvio en la obra de García Benavides, pero otros elementos también tiene presencia, como lo es el intento de captar la luz, tal como los impresionistas, esto lo logra usando el color ya sea plano o matizado en grandes extensiones  dentro del espacio pictórico.
El elemento más característico en esta obra es la línea que separa los diferentes planos, las diferentes dualidades presentes en el paisaje, la arena - cielo, el mar - cielo, la atmosfera y los cultivos de un valle, esta línea llamada Horizonte, que le sirve y le fascina por demás al autor como un elemento distintivo dentro de su obra, este se lleva el protagonismo en la imagen, ya sea que este se haga presente por medio del color o la intersección de planos o de figuras humanas, al respecto el autor comenta acerca de su obra:
Con el transcurrir de los años, los espacios horizontales, se convierten en mi pintura, en una obsesión. Este código persistente con frecuencia, si no es que siempre es la sustancia, la medula de mi obra. Pero la secuencia de horizontes solo son la estructura, misma que en el desarrollo de cada una de mis composiciones, va siendo invadida por una cierta figuración, intrusa usualmente erótica, pero también, reitero, con frecuencia lumínica, ambiental y paisajística…(Blancos móviles UABC 2007.Pp.96)

Por otro lado el escritor bajacaliforniano, Gabriel Trujillo Muñoz, comenta acerca de la obra de García Benavides.”Quien se adentra por estos espacios, donde la luz se decanta, en amplios cielos y horizontes, termina por descubrir que esta luz es un laberinto. Benavides tiene como puntos de referencia los valles planos, los escuetos horizontes, las monótonas autopistas pavimentadas, la infinitud de la arena, los espejismos del agua, Todo lo que ve(y plasma digo yo)no deja de ser una trampa visual, una confluencia de mentiras.(Blancos móviles UABC 2007 Pp.97)
El artista comenta que lo que más le ha influenciado en su obra es el paisaje y la incidencia de la luz en el espacio geográfico en donde ha vivido los últimos 40 años de su vida, el desierto y el delta de río Colorado, así como la bastedad de la laguna Salda, todos estos escenarios tiene un común denominador, el azul del cielo, el ocre del desierto y los tonos verdosos-azulados del Golfo de California.
Tal parece que la mezcla de los elementos anteriores crean una fórmula que produce alucinaciones propias del desierto, en las que carreteras humeantes y derretidas bajo la luz y el calor intenso del sol, nos hacen ver mujeres que aparecen el cielo, rostros provocativos, tal como un oasis que invitan a un chapuzón.

También el arte minimalista abstracto de Kenneth Noland tuvo gran influencia en el trabajo de artista, como él lo reconoce, así como el Arte Pop, tendencias que tuvo oportunidad de conocer en museos de California en la década de los 60’s y 70’s.
Lo más cautivante en la obra de García Benavides es el uso del color en grandes tramos de la pieza, la arquitectura medular que gobierna su composición, tal como los rectángulos, cuadrados y líneas horizontales, a la par de secciones y pinceladas de color, que parecieran no ser parte de la pieza, y ser un accidente, en un momento dado, alejándonos literalmente de la pieza, puede uno constatar que estas secciones de color, que se pierden en una pequeña línea que se adelgaza y se desvanece en el horizonte, es en si el trazo de la ropa interior de una mujer,  además otras acciones están aconteciendo en el cuadro, tal como un fotomontaje cinematográfico, capturando el momento preciso en el que una mujer humedece sus labios, en un “Close-Up”  y el click del obturador congela el momento, así que dos acciones simultaneas aparecen en el espacio y la atmosfera.
Si el artista es capaz de reflejar su entorno y su tiempo, Rubén García Benavides, es entonces un buen representante de la plástica Bajacaliforniana y del Noroeste de México, siendo capaz de revelar el ambiente, los personajes y el paisaje de finales del siglo XX y principios del siglo XXI del noroeste en su trabajo plástico.
La obra de García Benavides se ha expuesto internacionalmente y a nivel nacional, es un artista activo en la actualidad.

ANALISIS DE LA PLASTICA DEL NOROESTE
por Estefania Garcia Arroyo /  <luu_rh_99@hotmail.com>
En el transcurso de este semestre se ha visto una parte del quehacer artístico de la zona noroeste del país (Baja California, Baja California Sur, Sonora y Sinaloa), así como algunas obras de algunos artistas de cada estado.
Hay entre las obras gran variedad, desde lo figurativo a lo abstracto, lo tradicional a lo conceptual, y se veía mayor “innovación” en unas zonas más que en otras. Por ejemplo, en Baja California Sur y Sonora, la producción tiene un carácter muy conservador, inclinado más a la venta hacia el turismo que a hacer alguna denuncia (con algunas excepciones), mientras que en Baja California (particularmente Tijuana) y Sinaloa hay un trabajo mucho más propositivo, de denuncia.
En Tijuana se han desarrollado propuestas artísticas que en otros lugares llaman mucho la atención, pero esto se ha venido dando por una serie de cambios importantes a lo largo de varias décadas, de los cuales considero como el mayor de ellos la llegada de personas de otras partes de la república, gente con preparación académica y (algunos) que habían viajado al extranjero y trajeron consigo propuestas artísticas más vanguardistas.
Este es un punto que, hasta la fecha, continúa siendo muy fuerte, ya que el carácter de zona de entrada - salida a los Estados Unidos, la hace un lugar de reunión de diferentes formas de pensar, un lugar muy heterogéneo, con múltiples identidades.
Particularmente en Tijuana se ve un trabajo de mucha denuncia social, tocando temas como la frontera, que hasta la fecha sigue siendo recurrente, lo que llama mucho la atención porque, si ponemos de ejemplo a Mexicali, este tipo de temas no son recurrentes, e inclusive en lo que personalmente he observado del tipo de vida de la ciudad, es muy tranquilo, con “poco movimiento”, y definitivamente el contexto se refleja en la obra artística.
Y se ha ido viendo un cambio de lugares para que la obra pueda ser vista, antes se planeaba el trabajo para museos y sitios culturales, pero ahora también se toman los muros en las calles y espacios públicos, se está tratando de acercar el arte a la comunidad, esperando que pueda surgir un mayor interés por parte de la misma.
Los nuevos medios de comunicación, tales como el internet, están haciendo de la labor artística algo más global, con nuevas posibilidades. Creo que lo que queda ahora por ver es que papel empezarán a desempeñar los egresados de la Escuela de Artes, ya que hay tanto camino recorrido, y esperar que lo que se vea de los mismos siga manteniendo a Tijuana en el ámbito internacional.

TIJUANA EN EL ARTE


Tijuana en el arte, de generación en generación
Por Rocio Carmina Ramos Leon <carmina.ramos@uabc.edu.mx>
            Hoy en día podemos decir que Tijuana es parte importante de México económica y socialmente. Esta ciudad turística creció de manera rápida, gracias a la cantidad de personas que desde otras regiones de México llegaron a con otras culturas, visiones y costumbres, haciendo de Tijuana un collage rico en colores y sabores. Pero no siempre fue así, Tijuana por muchos años fue una ciudad agrícola, prácticamente una ciudad autónoma, olvidada por la lejanía con la capital de la República. Es así como los Tijuanenses crean su propio estilo de vida y sus propias costumbres con esa mezcla inevitable con Estados Unidos. Es Tijuana en donde se reúnen la Margarita, la ensalada Cesar y la famosa Zona Norte para asegurarte una buena fiesta. Tijuana adopta una actitud e imagen en donde las apuestas, los casinos y el alcohol conformaban la economía de Tijuana. Pero Tijuana dio otra cosa de que hablar en los años 90 cuando el arte llega para ofrecer una nueva forma de ver la ciudad, esto sucede cuando surgen movimientos artísticos como InSITE que comienzan a mover a Tijuana y San Diego hacia otro enfoque, con su visión fronteriza que pretendía ligar las fronteras en lugar de dividirlas. Podría decirse que el movimiento artístico que hoy en día podemos ver y disfrutar por cada rincón de Tijuana es gracias a lo que lograron en su momento los movimientos como InSITE, La Tijuana la Tercera Nación, entre otros.
            En I 1990 comienza la idea del movimiento, tras dos años de estudios , es en 1992 que se da a conocer InSITE como una plataforma artística para dar a conocer los problemas socio-políticos de la frontera, a través de más de 200 proyectos, entre estos piezas de carácter monumental y en todos los casos piezas de mucho presupuesto, que lograban algunas veces su cometido, muchas otras piezas no resultaban como se esperaban, pero que se creó una conexión, popularizando el fenómeno chicano de la región y poniendo a Tijuana en movimiento.
InSITE que venía encabezado por Michael Krichman, era un nuevo proyecto que Carmen Cuenca gestionó por medio del INBA y que convoca a artistas de la región Tijuana-San Diego para ser parte de este. InSITE venía acompañado de una lista de artistas internacionalmente reconocidos para ser estos también los que dieran su visión de la frontera, artistas como Krysztof Wodiczko, Alfredo Jaar, entre otros.
InSITE venía con una nueva visión para Tijuana y San Diego. Por medio intervenciones en espacio a través de diferentes técnicas artísticas, logran atraer la atención en temáticas relacionadas con la frontera de México y Estados Unidos. - El artista Tijuanense tenía algo de qué hablar: la frontera, lo habíamos olvidado entre tanta fiesta.- Nos rodean dos culturas y este grupo logró crear una conexión artística entre ellas.
1992, InSITE trae una idea contemporánea por medio de la utilización de medios audiovisuales, su intención era crear piezas efímeras pero que marcaran la vida de todo aquel que tuviera la oportunidad de experimentarlas.
 “InSITE 92, 94, 97 y 2000, tuvieron en esta zona piezas claves que son parte de la historia del arte público en la región. Para inSITE ha sido importante no ocupar este espacio de manera permanente con piezas artísticas que lo intervengan a manera de monumento. Se trata de un espacio que por sí mismo debe evitar cualquier saturación monumental  permanente más allá del histórico obelisco.” ¹
Bien describe Carmen Cuenca la intención de InSITE, así mismo criticaban la manera en la que el gobierno se manejaba culturalmente en cuanto a la ubicación de piezas monumentales por la ciudad, no había manera ni intención de dejar algo eternamente, lo que se quería era que el artista vislumbrara algo y lo dejara ir, crecer, innovar y por supuesto darle el tiempo a las cosas, que solas cumplieran un cometido y un ciclo. Preservar una pieza no era la intención, preservar una idea y una visión era lo que se pretendía.
En dos meses, InSITE muestra 49 piezas de instalación situadas en diferentes lugares de San Diego-Tijuana. En 1994 InSITE regresa, esta vez durante tres meses muestra más de 70 obras creadas por más de 100 artistas que así mismo se exhibieron en lugares de San Diego-Tijuana.
Es hasta 1997 que el movimiento comienza a modificar su concepto inicial, pero siempre permaneciendo en el área socio-cultural Chicana.

Para el año 2000, convocan a otro evento, InSITE, esta vez por 5 meses InSITE muestra diferentes obras, eran cada vez más y más los que se unían, se conformó de 26 performance, y así mismo ya vinculando más en las piezas la interacción con el público, utilizando nuevas tecnologías digitales como el video y el audio, dejando un poco más de lado las instalaciones.
En 2005 InSITE se presenta por última vez y fue tal vez, una de la más interesante, aparecen nuevos movimientos artísticos en la región, como fueron Tijuana la Tercera Nación, Radio Global, Bulbo, Nortec, etc.. Esto es lo que impulsa aún más el movimiento artístico en Tijuana, se comía, se bebía arte por todos lados. Comenta Sebastián Díaz Aguirre, Editor, Director y Cinematógrafo del proyecto Galatea Audio/Visual y Bulbo: “Para el 2005, recuerdo que había gran efervescencia artística y cultura y mucho interés por la ciudad.”

Movimientos como InSITE son los que hacen que Tijuana forme parte de las ciudades con mayor ámbito artístico de la República Mexicana. Lugares como el Pasaje Rodríguez, que es una plataforma para el artista emergente de la región y las diferentes becas e instituciones gubernamentales que apoyan el arte Baja Californiano hacen esto posible, el único compromiso del Tijuanense es seguir creciendo y darse cuenta de que en Tijuana hay muchas fuentes de inspiración para crear siempre un nuevo proyecto revolucionario.

Referencias:
¹CUENCA, Carmen. « Prácticas  Artísticas de Dominio Público/ Tijuana- San Diego» URL: http://www.intertlan.com/uploads/inSitePlayas.html

viernes, 1 de junio de 2012

TERESA MARGOLLES.


Teresa Margolles
Por José Alfredo Sainz Castillo / joset132@hotmail.com

Es curioso como el concepto de belleza sigue siendo tan limitado, aun después de siglos se sigue respetando en cierta forma el mismo ideal que se tenía en la Grecia presocrática. A pesar de la evolución de las distintas formas de arte, e incluso de las posteriores aportaciones de categorías estéticas entre las cuales están lo bello, lo feo, lo sublime, lo grotesco, lo trágico, lo cómico y lo ridículo, sigue causando rechazo y desagrado el observar algo  que no cumple con la característica de un canon establecido, que se modifica, pero sin dejar de ser fiel al ideal que ya mencioné anteriormente. Pero no solo el transgredir un canon de belleza es causa de desagrado, también lo es la trasgresión a la moral; esto representa una amenaza para la política y la religión, capaz de derrocar los ideales. Por lo tanto, hemos sido testigos como distintos artistas han sido censurados a través del tiempo, desde una exposición que mostraba una serie de desnudos por Modigliani en 1917, hasta una exposición en la que se exhibían cadáveres por Gunter Von Hagens en el 2009.
Similar es el caso de Teresa Margolles, nacida en Culiacán, Sinaloa en 1963, a quien también le han censurado algunas de sus piezas. El trabajo de Margolles es uno de esos casos que rompen con el ideal de belleza tradicional, transgrediendo la moral y atacando la política, lo que no es algo fuera de lo común a través de la historia, pero si lo fue para el contexto en el que ella comenzó a crear.
Es importante que el artista maneje bien el lenguaje que utiliza para lograr transmitir su mensaje, esto incluye el material y la forma en que lo utiliza, para Margolles el cadáver es una fuente de materiales con los que crea principalmente instalación, fotografía y escultura. No siempre utiliza el cadáver directamente, como es el caso de su pieza vaporización del 2001, que consiste en cubrir un espacio con niebla a través de una maquina que contiene el agua con la que se limpiaron cadáveres previamente siendo inevitable para el espectador respirarlo. Otras maneras en las que utiliza los cadáveres es exhibiendo su ropa (Estudio de la ropa de cadáver, 1997), creando dibujo a través de la impresión del cadáver en algún soporte, o con los fluidos corporales (Dibujos efímeros, 1995), introduciendo un cadáver dentro de un bloque de concreto (específicamente un feto en la pieza entierro de 1999), utilizando materiales de la morgue, depositando los fluidos directamente en la sala de exposición (Herida 2007), etcétera.

El utilizar estos recursos no es una simple estética, es una herramienta necesaria para dar a entender lo que sucede en la sociedad mexicana, creando una perfecta analogía entre esta situación y la pieza. En algunas de sus piezas el material es producto directo de la violencia en México causada por el narcotráfico como producto del gobierno corrompido, como es el caso de la serie ‘’Narcomensajes’’ para la que Margolles creó piezas con sangre que recolecto de lugares donde sucedieron asesinatos en México; así nos hace evidente una situación de una manera tangible, es por éste tipo de piezas que el arte se convierte en una amenaza; con esto el espectador tiene las herramientas crear un análisis sobre las injusticias, las muertes, el narcotráfico y la corrupción.

La realidad mexicana es algo impactante e indignante, creo que la manera en que Margolles evidencia esto es una manera de hacerlo bastante acertada, así como la situación de la que habla es algo grotesco o trágico, también lo es su trabajo y es precisamente eso lo que provoca un impacto en el espectador; Margolles dijo en el 2007 "Mi obra es un chiste comparado con lo real. No me interesa ver quién es el malo de la historia, sino saber dónde estamos parados", prácticamente nos está dando a entender que entramos a una de sus exposiciones y esto nos provoca un momento desagradable pero no llega a ser lo suficientemente desagradable como es la situación en México. Creo que esto convierte su trabajo en algo aún más serio, es totalmente una ironía porque al decir públicamente que considera su trabajo un chiste le agrega una connotación satírica considerando que lo está comparando con lo que sucede en México, así el arte no solo se define por el producto, también por el proceso de creación y la situación del artista.

Considero que si el espectador siente una incomodidad con la obra de Margolles, es un logro, esto significaría que el espectador está captando el mensaje que Margolles intenta transmitir, y por lo tanto el hecho de que el espectador lo capte debe ser un sentimiento negativo ya que nos da a entender el juego que existe entre nosotros y la muerte, la barrera tan delgada entre estos dos, y el problema en esto no es la muerte en sí, si no lo que la provoca.

Otro aspecto importante en la obra de Margolles es el impacto que logra, pero independiente al concepto. La obra ha sido presentada en distintos países siendo capaz de provocar no solo a los mexicanos, si no a espectadores de cualquier nacionalidad a pesar de que no compartamos el mismo contexto, por lo no necesariamente los lleve a identificarse por la misma razón que nosotros lo hacemos con lo que interactúan u observan, es esto lo que comprueba que el simple hecho de estar parado frente o en una de sus piezas perturbador. Margolles en algunas ocasiones obliga a interactuar con la muerte haciéndolo saber una vez que ya se está formando parte de la obra, algunas veces haciendo sentír vulnerable, temor, tristeza, enojo, etcétera.

 Crea una estética fuera de lo común que nos demuestra como lo bizarro puede estimular nuestros sentidos de una manera realmente efectiva, algo difícil de lograr actualmente, creo que en eso está la capacidad de su arte para transgredir y su aportación como artista.

PUNTOS DE VISTA...


PUNTOS DE VISTA SOBRE EL ARTE DE TIJUANA ATRAVÉS DE LOS AÑOS
Por Trixie Armenta / trxie_@hotmail.com

Al revisar la plástica del Noroeste a través de los años me doy cuenta del progreso y de los diferentes procesos que ha pasado el arte de Baja California, que ha dado como resultado el arte actual. Adentrándome y tomando como enfoque el arte de Tijuana está aún más atiborrado de tantas culturas, se ha vuelto un arte universal. Es entonces cuando me hice la pregunta:
¿Por qué el arte actual tiene tanto que ver con el mundo entero más que en otros estados de nuestro país?
El proceso artístico de Tijuana a través de los años se vio lento en el progreso y la diferenciación del arte de una década a otra, hasta que empezaron a surgir los movimientos donde se van introduciendo tendencias como el arte instalación, arte objeto, y demás fuera del arte bidimensional. Fue ahí cuando los artistas tijuanenses empezaron a surgir más y a ampliar su visión artística, tomando en cuenta ahora una opción extra, si no todos sabían dibujar o pintar o no se sentían gloriosos al hacerlo, o al hacer esculturas, ya se fueron dando cuenta que en lugar de esas opciones, ya tenían un campo visual para crear y experimentar, mucho más amplio, más “nuevo”.
En la línea del tiempo, donde ahora lo actual era hacer instalaciones, arte callejero y todas las opciones tridimensionales, se volvió a alargar la temporada del nuevo arte, de renovar el arte, de dejar las viejas tendencias, para volverse a enciclar con la nueva opción, que venía siendo el arte instalación, el arte objeto, el arte callejero, y de ahí nuevamente no salir.  De ahí, lo nuevo fue volver a hacer lo bidimensional, pero modificado, mejorado, alterado o intervenido. Y de ahí esas nuevas opciones, se fusionaron con las nuevas, y solamente crearon las características y tendencias del arte actual, un arte que intenta explorar todas las áreas del arte plástico al mismo tiempo: una pintura colgada con la pared intervenida y objetos colgando de los techos y haciendo que la gente participe con la pieza y en la ficha técnica diciendo “técnica mixta”. Eso es de lo que ha venido caracterizando a Tijuana en las últimas décadas, en el intento de exploración,  tras exploración, tras exploración, solo se viene dando como producto lo mismo que en un principio pero un pasito más adelantado; y si no es así, solo se viene formando un collage de las diferentes técnicas y medios para realizar la obra, al igual que el tijuanense y su cultura, una cultura que no es particular, que no es única, que simplemente se viene haciendo de un collage de personalidades, costumbres y culturas ajenas, tanto del resto de México, como de otros países vecinos y no vecinos, que vienen a visitar y se residen,  si no es temporal, es por mucho tiempo.
En cuanto a los temas utilizados, el arte de Tijuana se ve comúnmente relacionado con: lo turístico, la violencia, la prostitución, o sencillamente la frontera. Pero ¿todo el arte de Tijuana aglomera estos temas? El arte de Tijuana se ha vuelto universal a partir del ciclo de la violencia tijuanense (está de más decir que de todo México, porque la violencia de México si no la relacionan con el DF o Sinaloa, la relacionan con Tijuana, aun siendo la realidad completamente distinta), de ese ciclo de temas tan enrolados ya, que se vuelve casi una regla idealizada del arte, y de la gente.
Pero y cuando se empiezan a buscar temas fuera de los mismos, ¿se logran? Cuando se consigue alejarse del arte típico tijuanense, se involucran los temas que ocurren en otros países, pero vuelven a caer en los mismos temas base. Por ejemplo, si un artista decide innovar, pero sigue hablando de guerras mundiales o explosiones, estos temas caen directamente en la violencia, no son tijuanenses, incluso ni mexicanos porque dentro del territorio nacional mexicano no ha habido guerras nucleares ni de tipos de explosiones (fuera de guerras civiles y callejeras), es decir, caen a donde mismo. Si hay temas sobre la explotación infantil en China o en Arabia, mismo tema que se incluye en los centros del país. Incluso la frontera es un tema bastante usado en otros países, porque por  el mismo egoísmo de Estados Unidos hacia México, se encuentran en muchísimos países alrededor del mundo con sus respectivas fronteras. Y éste es el punto clave del arte, el punto clave de la violencia, el punto clave de la prostitución, el punto clave de la explotación, el punto clave de todos estos temas bastante conocidos y recurridos en el arte, la limitación humana, el arte si bien no es creado (su idea principal) meramente físico porque viene de la mente o del sentir, y estas dos cosas no son siquiera tangibles (como el cuerpo) pero sabemos que ahí está, lo mismo físico es lo que ha venido deteniendo al arte de explorar aún más allá de lo conocido y de lo establecido; quiero tocar el tema porque la inestabilidad de la frontera, lo limitante que es, y lo imponente que intenta ser, es la misma actitud que se toma frente al arte o frente a cada pieza de cada creador. Entonces el arte de Tijuana se ha vuelto tal como es, debido a su frontera, a su fusión cultural, y a los medios de comunicación masiva, como lo es ahora solamente el internet. Debido a que al estar aquí tan cerca de otro país tenemos un límite al Norte donde no todos podemos caminar, no todos podemos disfrutar; a la fusión cultural por las nuevas constantes generaciones y minimundos que se van creando dentro de la ciudad por las diferentes comunidades de países o culturas; y al internet me refiero, porque si bien hace veinte años no todas las personas tenían capacidades o medios que facilitaran el medio para usar el internet y conocer el mundo a través de él, actualmente yo puedo navegar y conocer playas, océanos, países, culturas, ciudades, y personas diferentes directamente de otro país hasta mi navegador personal, así puedo ver lo que se está creando dentro del otro lado del mundo en cuanto al arte, casi al mismo tiempo que ocurre, y esta chispa tan eficaz puede permitir que al mismo tiempo que alguien en Nigeria, por poner un ejemplo, está creando una pieza, yo pueda crear una con su mismo concepto, idea o técnica, justo al mismo tiempo. Y la pregunta se me viene a la cabeza, ¿entonces cuál sería el punto a abrir en el arte? ¿La nueva puerta? ¿La nueva tendencia?, ¿entonces ya todo está dicho y hecho? ¿No hay nada nuevo? Rendida en mis pensamientos llegué a pensar que no, que no habían otras opciones, que solamente las técnicas actualmente eran las únicas que podrían haber o crearse, pero la tecnología (por más poco avanzada que pueda verse, porque crearon y fueron muy innovadores pero a mi punto de vista, parece que ya no hacen nada nuevo realmente) influye directamente porque se puede usar y se ha usado para la creación de obras, entonces la tecnología nos ayudaría si avanza drásticamente a crear cosas distintas, o por los colores o por los espacios universales. Pero ¿qué pasa con lo que no se considera arte, o con lo que se dice que eso “definitivamente” no podría ser arte en ninguna circunstancia, no habría que explorar de ese lado? Si bien se ha llevado el arte a bastantes límites, positivos y negativos, abriendo incluso una clasificación nueva, como lo kitsch, que solamente es una palabra sofisticada para decir que es  “fuera de los ideales y conceptos de belleza y de artes diferentes”, pero dentro de ese límite se han creado corrientes, como desde sus inicios los impresionistas fueron rechazados, ¿habría que explorar entonces dentro de lo rechazado del arte? Aquí está el punto clave del arte de Tijuana, sería llevar esa frontera mental y quemarla o simplemente aventarla mucho más adelante para poder florecer, progresar y ver esos nuevos caminos que mentalmente nos fuimos escondiendo, para conocer los nuevos ámbitos, simplemente lo desconocido del arte, para poder así avanzar y crear nuevas corrientes, para dejar de ser lo establecido fronterizo, violento o de mujeres de grandes lujos. Esta tendencia, quizá abriría puertas hacia las demás personas del resto de los países hacia Tijuana creando la cultura y el arte mucho más universal que lo que es actualmente, solo por los distintos puntos de vista, para poder avanzar mucho más allá de lo que ahora consideramos lejano.
Y agregando, ¿todo el arte tiene que ser visto desde un punto de vista económico de los miles y miles de dólares? ¿Cuál sería la diferencia si a estas innovaciones y puntos de sugerencia a expandir nuestra mente creativa, le agregara que ahora el arte no tendría siempre que ser visto económicamente, si no como un punto de creación del interior del ser de cada artista, siendo este punto de creación un punto universal que varios lo sienten, o simplemente que difieran de él?
¿O que el arte en la actualidad ya no tiene que ser un arte que dure por los siglos de los siglos, sino un arte instantáneo, o un arte orgánico que dure un par de años, un par de meses, o un par de días, sin tener que ser llevado a las galerías, si no con el simple hecho de haberlo creado, y registrado, si es que el registro no cambia dentro de unos años como algo irrelevante dentro del arte? Unos puntos de vista para expandir las mentes creadoras, categoría donde todos caben porque todos los seres que lo leen, imaginan, y con esa imaginación, crean. 

TIJUANA


Análisis de la Plástica del Noroeste
Roberto Rosique

Tijuana
La frontera más visitada del mundo
Imani Estrada Peraza / frat.32@hotmail.com
Grupo 261

            Como Tijuana no hay dos. Una ciudad tanto satanizada como halagada, tan amada como temida. Sinfín de leyendas urbanas circulan a su alrededor convirtiendo a Tijuana casi en tabú. Todo lo que se dice de Tijuana (La calle Coahuila, el Donkey Show, etc.) atrae a extranjeros interesados en el tema, ya sea por gusto o por “simple curiosidad”. La cercanía de esta ciudad con el vecino país, U.S.A., nos brinda una interacción y un intercambio de ideas, costumbres y lenguaje que nos funde en una única zona, a pesar de pertenecer a dos países distintos.
            El ser frontera no sólo nos trae fenómenos demográficos y culturales, sino que viene cargada por muchas más cosas, y entre las más relevantes se encuentra el fenómeno del narcotráfico. Este es otro elemento fundamental que ha ayudado a la construcción de la imagen que tiene Tijuana actualmente en ambos países (e incluso en el resto del mundo). Se ha escogido a Tijuana como uno de los principales lugares para llevar a cabo estas actividades ilícitas por el gran movimiento que hay en esta frontera, al cual se le sumaron las drogas y con esto una infinidad de distintas actividades como asesinatos y secuestros, entre otros, los cuales nos han marcado como sociedad.
Estos fenómenos tienen una fuerte influencia en las personas de ambos lados del muro, lo que han sido imposibles de ignorar, y para esto los artistas no han sido la excepción. El tema de la frontera se ha visto representado en todas (o casi todas) las disciplinas del arte, desde la pintura hasta el performance, mientras que los lugares donde se han desarrollado han ido desde las calles hasta las galerías. El grafiti ha explorado ampliamente este tema, convirtiéndose en uno de sus predilectos.
El hablar de la frontera es, en gran parte, hablar sobre el muro que divide ambos países, cortando así una misma tierra. Es aquí donde, en mi opinión, encontramos el arte más honesto y fidedigno sobre la frontera, desde gente que simplemente quiere “rayar” su nombre sobre el muro, hasta artistas reconocidos que deciden intervenirla, sin dejar de mencionar un número incalculable de fotografías que se le han tomado, siendo de igual manera desde personas que quiere tener su propia fotografía del muro, hasta fotógrafos profesionales. También están las famosas cruces que tapizan la barda, que son  la prueba y testigo de tantas vidas que se han perdido en un intento de las personas por buscar un “mejor” estilo de vida.
Dentro de las artes nos encontramos con diversos artistas; uno de ellos es Marcos Ramírez Erre. Él nació en Tijuana en 1961 y se graduó de la licenciatura en Derecho por la UABC. Siendo originario de esta ciudad, ha tenido la oportunidad de conocer todo lo que esta ofrece, y ha vivido muy de cerca esta transculturación y esta “doble nacionalidad” que nos ofrece el ser fronterizo. A pesar de no tener la licenciatura en arte, Erre decidió dedicarse a esto por la necesidad que tuvo de plasmar todo lo que veía y vivía, pues teniendo un contexto tan dinámico y una doble cultura y doble influencia (trabajó algunos años como carpintero en USA) él se vio en esta urgencia de exteriorizarlo y hacer algo sobre (y con) esto. Su obra más conocida y emblemática es la titulada: Toy-an horse y Trojan Horse, la cual consistió en un caballo realizado de madera al estilo del famoso “caballo de Troya”, pero realizado con dos cabezas y el cual colocó en la garita, creando así un caballo que volteaba para ambos lados de la frontera. Esta pieza habla de la relación y la comunicación que se tiene entre los dos lados de la barda; la “transparencia” de la pieza hace referencia a lo evidente de este mutuo intercambio. Su intención al realizarla fue la de hacer que la gente reflexionara un poco acerca de esto, pues a pesar de que lo vivimos día a día, muchas veces el individuo, por estar tan acostumbrado a eso, ni siquiera se detiene a pensar sobre la relación que tenemos con nuestros “vecinos del norte”.
Por otro lado, también encontramos a otro artista que ha trabajado con este tema: es Daniel Ruanova. El trabajo de Daniel gira en torno a la violencia, pero sobre esta violencia que hay dentro de la región, la cual está ocasionada por nuestra condición de frontera. Su trabajo bidimensional está claramente influenciado por el grafiti, mientras que en su trabajo tridimensional usa mucho los juguetes de niños como pistolas, o soldados. Su obra más significativa se llama “The Fuck Off Proyect”, la cual está construida con materiales ligeros de construcción y es desmontable, por lo que muta en cada lugar en donde es colocada. Esta pieza, según Ruanova, “invade y defiende el sitio de su público”, sin embargo, a mi parecer,  no sólo invade el sitio del público, sino que es una amenaza hacia el espacio personal de espectador, por los picos dirigidos hacia afuera como si estuviera al ataque. Me parece más un reflejo de lo que vivimos día a día, pues pareciera que Tijuana está al ataque,  por lo tanto los habitantes de esta ciudad están siempre alerta. Las personas necesitan defenderse y protegerse de Tijuana . Esta pieza está actualmente en el CECUT.
El pintor y escultor Roberto Rosique es también conocido por sus obras con temáticas de la frontera. Este aspecto lo podemos observar sobre todo en sus pinturas, en las cuales critica los fenómenos fronterizos y trabaja mucho también con los “mojados”. En su serie: “Entre la Necesidad y el Escarnio” (2001) nos presenta el mundo de los ilegales, siempre en su intento por cruzar la barda y mostrándonos un poco de la vida que les espera del otro lado, tocando temas como la discriminación y el maltrato al que son sometidas las personas que cruzan ilegalmente buscando una mejor vida.
Jaime Ruiz Otis no es precisamente artista sobre la frontera, pero su obra se basa en un fenómeno más que trae la frontera con ella: las maquiladoras. Este artista nos muestra el mundo de explotación que hay en ellas, nos muestra los gritos ahogados de ayuda de las personas que en estas trabajan, ganando sueldos que no alcanzan más que para sobrevivir, mientras se desviven con horarios inhumanos.  Sus piezas son, en su mayoría, realizadas a partir de desechos de maquiladora, a las cuales les da un toque irónico para hacer la crítica hacia esto mismo.
El tema de la frontera, visto desde una perspectiva artística ha sido bastante explorado, sobre todo en Tijuana. Por esta razón, existen artistas actualmente que opinan que este tema ya es algo del pasado, que ese tema ya no debe ser materia a explorar por este medio; sin embargo sigue siendo un tema actual, pues es un fenómeno que nos afecta de manera directa y que nos define como ciudad, y mientras sea así siempre encontraremos maneras novedosas para  tratar el tema dentro de las distintas disciplinas del arte.

Bibliografía

UN ENSAYO SOBRE LA OBRA DE ERRE


UNIVERSIDAD  AUTONOMA DE BAJA CALIFORNIA
ANALISIS DE LA PLASTICA EN MEXICO.
PROFESOR. ROBERTO ROSIQUE
UN ENSAYO SOBRE LA OBRA DE MARCOS RAMIREZ ERRE.
POR JESUS CHAVEZ.

El éxito profesional y proyección internacional es algo a lo que quizás aspiramos muchos estudiantes de arte e incluso artistas consolidados. Y en baja California contamos con la ventaja de no estar lejos de ello. Tijuana, una ciudad fronteriza es reconocida como una de las más grandes plataformas del arte, y es que es en este sitio geográfico de mares, desiertos y fronteras, donde coexisten, luchan y se mezclan, infinidad de culturas, está por demás señalar la de un México fronterizo, creciente, cada vez mas urbanizado, pero que defiende sus raíces al tiempo que se enfrenta y a su vez se nutre de una cultura estadounidense de globalización, guerra y vanguardia, glamour y primer mundo. Pero es también en Tijuana donde convergen las más variadas corrientes internacionales y que es el flujo constante y dinámico de esta cuidad lo que la ha puesto en la mira, no solo del rubro artístico internacional, sino también social, político y económico; aspectos que han contribuido al desarrollo cultural del municipio y del estado en general.
            En este devenir histórico-cultural, han sido muchas las figuras que han logrado y sabido destacar en el ambiente de las artes, Marcos Ramírez ERRE, nacido en Tijuana en 1961, es uno de los grandes exponentes del arte baja californiano a nivel mundial, egresado de la lic. En derecho de la UABC, ERRE inicia sus actividades dentro de las artes visuales en 1989 y es 1994 el año en que despliega verdaderamente en este ámbito y su trabajo constante y una coherente línea de producción lo ha consolidado hasta la fecha como uno de los artistas visuales multidisciplinarios más importantes de la frontera México-Estados Unidos, Con Dos participaciones en InSITE 94 y 97, mas de 70 exposiciones en grupo y cerca de 20 individuales todo esto a lo largo de países como Estados Unidos, Alemania, Francia, España, Cuba, Puerto Rico, Chile, Brasil, Argentina, Rusia y China.

            La obra de Marcos Ramírez ERRE, aborda; en ocasiones con los materiales más sencillos, los temas más complejos. Desde el choque de culturas, las relaciones humanas, El poder, La pobreza, critica social, política e incluso el amor. Aunque sin duda a lo largo de toda su trayectoria nos podemos encontrar con dos claras constantes: “su fe en el arte como agente social de cambio” y el apego a un contexto especifico que es el puente emblemático de un cruce de culturas, su Tijuana, la frontera con estados unidos y todo lo que vienen con ello, convierte a la ciudad fronteriza en una fuente temática inagotable. A pesar de la amplia gama temática, Es evidente la solidez con la ERRE  maneja sus temas que se entrelazan, se tejen entre sí al tiempo que entran en conflicto y convierten sus piezas en una obra multidisciplinaria que puede ser leída desde tantas perspectivas como facetas tiene el artista.
            La Técnica de Marcos es un destacable factor dentro de toda su obra y trayectoria artística, en 1994 por ejemplo presenta como parte de la exhibición InSITE una vivienda temporal construida apenas afuera del famoso CECUT,  dicha vivienda levantada con pedazos de madera, laminas, tabla roca, algunas llantas y todo tipo de artefactos de segunda mano. En esta ocasión la pieza era más que una obra meramente apreciativa, era una vivienda real, habitable incluso su misma morada al mismo tiempo una alegoría en la que muchos habitantes de la franja fronteriza se podrían ver reflejados. Otro claro ejemplo de su técnica y coherencia discurso-formal, es su segunda participación en InSITE en 1997 con Toy-an horse and a trojan house, una instalación monumental construida en madera con forma, quizás esta de mas decirlo, de un enorme caballo de Troya, 10x9x4 metros, son las medidas de esta instalación colocada exactamente en la frontera entre Tijuana y san diego, con dos patas de cada lado. La factura de esta gran  pieza al igual que la vivienda en el 94 y casi toda su obra posterior tienen estructuras comunes aunque la materia prima pudiese variar, son siempre o casi siempre materiales de construcción como madera, metal, lamina u objetos cotidianos entre otros, los predilectos de Marcos Ramírez, y esto no es para nada extraño, ya que es parte de la vida y cultura de este artista que desde joven comenzó a trabajar en la carpintería y la construcción, como muchos otros ciudadanos fronterizos o del resto de la republica incluso.
            Así mismo, La instalación es claramente su disciplina predilecta, no se podría hablar de esta disciplina contemporánea en México sin incluir a este artista tijuanense que por su constancia y coherencia se ha posicionado y posicionado a la misma Tijuana, como exponente internacional del arte instalación, aunque a su vez ERRE nos dice que nunca ha sido una persona de empuje ni alguien que suele forzar las situaciones y para él en términos de proyección internacional otro en su lugar hubiese podido sacar mayor provecho con su presencia en escenarios como InSITE.
            “Hago una obra de crítica social, política y filosófica, de vez en cuando, no me puedo extralimitar; entonces creo ser una persona íntegra, aunque habrá quien piense que no” “me ha tocado la fortuna de que quien me descubre, quien se da cuenta de que el trabajo está allí, me invita y yo voy” palabras de Marcos Ramírez ERRE.
           
            ¿Es entonces ERRE una inspiración o ejemplo para artistas en formación o futuros Artistas autodidactas? A mi Parecer, lo es, así como  un claro ejemplo de un artista consolidado, con una temática seria constante y congruente,  a pesar de no tener  formación académica formal en las artes, y ser egresado en derecho y trabajador de la construcción, estos son solo factores y experiencia a la cual le ha sacado provecho dentro de su proceso creativo y desarrollo artístico. Alguien a quien habría que seguirle los pasos y mantenerle a la vista, siempre listo para con humildad transformar las contingencias del la frontera y el país en arte de gran contenido y calidad y decir este es mi trabajo, aquí esta.